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可以說，當代展示展臺活動的目的已不再是單純地滿足人們對展示功能的傳統(tǒng)需求，當代展臺設(shè)計師的職責也大大超出了傳統(tǒng)的展品陳列和空間規(guī)劃。當代的展臺已被充滿信息和生活情調(diào)的環(huán)境、高科技與多媒體的信息傳達方式及以人的行為心理為依托的設(shè)計理念所充斥。當代的展臺設(shè)計無論是對調(diào)研、策劃、創(chuàng)意、構(gòu)思、表達、交流、組織與施工各環(huán)節(jié)，還是對環(huán)境、空間、道具、燈光、材料、陳列等方面，都有很高的要求。這也就要求當代的展臺設(shè)計師對時代與社會具有深刻的理解，對歷史與文化有深入的了解，對社會的經(jīng)濟規(guī)律有著熟練的把握，對科學技術(shù)具有敏感性，并且對人類的生理與心理學有一定的涉獵。當代展示設(shè)計有以下幾個說明需要關(guān)注:

1.超越“物”的設(shè)計

現(xiàn)代展臺設(shè)計開始從基于“物”的設(shè)計轉(zhuǎn)向基于“策略”的設(shè)計。基于策略的設(shè)計不僅涵蓋了展示中的功能、空間、材料、色彩、光等傳統(tǒng)的物質(zhì)設(shè)計對象，而且還探討人與展示環(huán)境以及價值觀的層面。例如，在商業(yè)展示空間設(shè)計中，對其類似于商業(yè)價值等價值體系的評定往往很少去關(guān)注設(shè)計的物質(zhì)性成果本身，而更多的是從客戶體驗、品牌文化、服務(wù)等非物質(zhì)對象來考量。這一趨勢表明，未來的展示設(shè)計不應(yīng)只關(guān)注物質(zhì)實體的設(shè)計，而應(yīng)將非物質(zhì)因素作為考量的重點。

此外，從設(shè)計的最終成果來看，兩種設(shè)計也有所不同?；谖锏脑O(shè)計，其成果是一個物質(zhì)空間作品，是靜態(tài)的；而基于策略的設(shè)計，其成果則可能是一種狀態(tài)，是物質(zhì)設(shè)計和非物質(zhì)設(shè)計綜合作用的一種平衡狀態(tài)。

2.轉(zhuǎn)向“統(tǒng)計”設(shè)計

受眾體驗、設(shè)計管理、設(shè)計服務(wù)、可持續(xù)發(fā)展等新的設(shè)計概念的加入促使展臺設(shè)計由原來的用創(chuàng)意與技術(shù)手段解決的功能、空間、風格等，拓展到對整個展示傳達空間環(huán)境的研究、創(chuàng)造和體驗。因此，展臺空間設(shè)計的重點必然從空間環(huán)境中的一個個單體擴展到整個展示系統(tǒng)。對系統(tǒng)而言，元素的關(guān)系比元素本身更重要，因此系統(tǒng)的最優(yōu)化應(yīng)該成為設(shè)計的目的。

此外，這一變化還體現(xiàn)在方法論上。展臺設(shè)計需要發(fā)展一系列的設(shè)計理論和方法來對設(shè)計關(guān)系進行研究和處理，這包括各物質(zhì)要素之間的關(guān)系、物質(zhì)要素與人的行為之間的關(guān)系、人對物的信息處理關(guān)系等等，而這些關(guān)系的處理不僅涉及眾多的學科門類，也涉及社會、經(jīng)濟和文化等因素，因此，采用系統(tǒng)的方法或許是最好的選擇。

3.注重“全息”傳播

傳播信息是展示活動的本質(zhì)與目的。展臺設(shè)計活動不僅要完成對信息的搜集、整理、篩選和組合，還應(yīng)通過合理的媒介組合和空間策劃來實現(xiàn)信息質(zhì)量的提升。只有信息質(zhì)量得到了提升和強化，才能為展臺信息的有效傳播提供必要的基礎(chǔ)。在展臺設(shè)計和策劃過程中，要實現(xiàn)信息質(zhì)量的提升，前提應(yīng)是對信息做系統(tǒng)、詳盡的調(diào)查和分析。

“全息”的概念是指將與展示相關(guān)的所有要素（一把椅子、一塊展板甚至一個裝飾物等）都視為信息的載體，并加以設(shè)計，營造一個全信息的環(huán)境。為了盡可能滿足觀眾對信息的全方位要求，在具體的展臺設(shè)計過程中需要考慮以下幾個方面:首先，在展示傳達信息的內(nèi)容上，力求做到信息傳達的明確性和易識別性以及信息由表及里，由此及彼的傳播思考；其次，在展示方式上，應(yīng)根據(jù)不同的展示內(nèi)容和展臺主題選擇適當?shù)恼故痉绞胶驼故臼侄?，或靜態(tài)或動態(tài)、或夸張或含蓄、或平面或立體等等，以求方式的新異性和視覺效果的沖擊性；最后，在媒體組合形式上，全方位的媒體組合和宣傳方式相結(jié)合，力求組織的協(xié)調(diào)合理，信息傳播角度的互補。

“全息”傳播理念不僅體現(xiàn)了信息傳播這一展示的根本要求，也為展示設(shè)計提供一個全新的設(shè)計思路。

4.注重“全面服務(wù)”的理念

當代展示十分注重以人為本、全面提升服務(wù)質(zhì)量的理念，這也是目前世界范圍內(nèi)展示活動的特點和以后發(fā)展的趨勢。全面服務(wù)的理念體現(xiàn)在展示活動的方方面面，從選擇對觀眾有利的展示環(huán)境、時間和場館到交通是否便利，是否有飲食、金融及購物等服務(wù)設(shè)施:從展示設(shè)計的空間布局、參觀路線的合理性到展示陳列、照明、音響的科學性等，展示活動應(yīng)全方位地為參觀者提供信息及最佳服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)基于對觀眾在參與展示活動中的生理及行為需求的研究。首先，一切從觀眾的角度出發(fā)，選擇有利的展示環(huán)境，包括交通便利、場地寬闊、停車容易等。其次，當代展示設(shè)計應(yīng)充分考慮展示空間的合理布局與參觀路線的合理性盡量滿足觀眾對展示內(nèi)容需求的不同。再次，當代展示活動應(yīng)十分注重對觀眾的全方位服務(wù)，包括學習、交流、工作、休息、娛樂、餐飲、住宿、金融等方面服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)十分重視觀眾在展臺活動中對信息指示、信息咨詢、信息提供等方面的需求。展示環(huán)境中，良好的服務(wù)不僅體現(xiàn)在隨處可見的醒目的信息指示系統(tǒng)，還體現(xiàn)在全方位地滿足觀眾對信息認知和了解的需求和愿望。

當然，全面服務(wù)的理念還需要強調(diào)對老年觀眾和殘疾人觀眾的關(guān)心和服務(wù)。在展示活動中，為這部分弱勢群體進行專門設(shè)計已成為當代展示的明顯特征和趨勢，因為他們也是展示活動信息傳達和交流的對象，為他們做好服務(wù)是設(shè)計師義不容辭的責任，也體現(xiàn)了人類社會當前文明程度。

5.注重“交互與體驗”設(shè)計

新的設(shè)計理論認為對于展示信息的傳播而言，“沒有什么方法能比設(shè)計一個互動的學習環(huán)境更為成功了”。當代的展臺設(shè)計思想不再僅僅強調(diào)展品及道具的美學價值，而首先考慮迷人的探索旅程。在這樣的理論推動下，對于展臺空間形式而言，新的設(shè)計重點將從傳統(tǒng)的“展示設(shè)計”轉(zhuǎn)移到為參觀者考慮一種“體驗設(shè)計”，對于信息的關(guān)注與記憶將由觀眾從交互行為與親身體驗的過程中去感受，通過人類愛玩的天性和對未知事物的好奇與探求欲望而獲得。

隨著科學技術(shù)的進步，尤其是計算機技術(shù)、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的出現(xiàn)，近年來展臺活動的多媒體特征日趨顯著，更有著向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間延伸甚至遷移的趨勢（虛擬展示）。這種背景和趨勢為“交互和體驗“設(shè)計提供了條件和新的思路。我們可以根據(jù)不同的設(shè)計主題和內(nèi)容，通過場景式互動或者數(shù)字式互動的設(shè)計形式完成觀眾的體驗設(shè)計，從而真正完成信息的有效傳達，體現(xiàn)展示活動的本質(zhì)特點。

6.注重“可持續(xù)”發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的概念，來源于生態(tài)學控制論，持續(xù)自生”的原理，其概念形成于20世紀80年代后期，

1987年在聯(lián)合國文件《我們共同的未來》中被正式提化的普世倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生出。其基本含義是:人類社會的發(fā)展應(yīng)滿足當代人類的需求又不對后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害。可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，目標是通過發(fā)展增強經(jīng)濟實力，并使發(fā)展與環(huán)境的承載力相適應(yīng)。

目前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為超越國家，民族和文化的普世論倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生存的倫理，它與我們每個人息息相關(guān)。對于今天的展會設(shè)計師來說，應(yīng)秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，在設(shè)計中統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)處理控制與發(fā)展的關(guān)徐，實現(xiàn)經(jīng)濟，生態(tài)與效益的統(tǒng)一。

可以說，當代展示展臺活動的目的已不再是單純地滿足人們對展示功能的傳統(tǒng)需求，當代展臺設(shè)計師的職責也大大超出了傳統(tǒng)的展品陳列和空間規(guī)劃。當代的展臺已被充滿信息和生活情調(diào)的環(huán)境、高科技與多媒體的信息傳達方式及以人的行為心理為依托的設(shè)計理念所充斥。當代的展臺設(shè)計無論是對調(diào)研、策劃、創(chuàng)意、構(gòu)思、表達、交流、組織與施工各環(huán)節(jié)，還是對環(huán)境、空間、道具、燈光、材料、陳列等方面，都有很高的要求。這也就要求當代的展臺設(shè)計師對時代與社會具有深刻的理解，對歷史與文化有深入的了解，對社會的經(jīng)濟規(guī)律有著熟練的把握，對科學技術(shù)具有敏感性，并且對人類的生理與心理學有一定的涉獵。當代展示設(shè)計有以下幾個說明需要關(guān)注:

1.超越“物”的設(shè)計

現(xiàn)代展臺設(shè)計開始從基于“物”的設(shè)計轉(zhuǎn)向基于“策略”的設(shè)計?；诓呗缘脑O(shè)計不僅涵蓋了展示中的功能、空間、材料、色彩、光等傳統(tǒng)的物質(zhì)設(shè)計對象，而且還探討人與展示環(huán)境以及價值觀的層面。例如，在商業(yè)展示空間設(shè)計中，對其類似于商業(yè)價值等價值體系的評定往往很少去關(guān)注設(shè)計的物質(zhì)性成果本身，而更多的是從客戶體驗、品牌文化、服務(wù)等非物質(zhì)對象來考量。這一趨勢表明，未來的展示設(shè)計不應(yīng)只關(guān)注物質(zhì)實體的設(shè)計，而應(yīng)將非物質(zhì)因素作為考量的重點。

此外，從設(shè)計的最終成果來看，兩種設(shè)計也有所不同。基于物的設(shè)計，其成果是一個物質(zhì)空間作品，是靜態(tài)的；而基于策略的設(shè)計，其成果則可能是一種狀態(tài)，是物質(zhì)設(shè)計和非物質(zhì)設(shè)計綜合作用的一種平衡狀態(tài)。

2.轉(zhuǎn)向“統(tǒng)計”設(shè)計

受眾體驗、設(shè)計管理、設(shè)計服務(wù)、可持續(xù)發(fā)展等新的設(shè)計概念的加入促使展臺設(shè)計由原來的用創(chuàng)意與技術(shù)手段解決的功能、空間、風格等，拓展到對整個展示傳達空間環(huán)境的研究、創(chuàng)造和體驗。因此，展臺空間設(shè)計的重點必然從空間環(huán)境中的一個個單體擴展到整個展示系統(tǒng)。對系統(tǒng)而言，元素的關(guān)系比元素本身更重要，因此系統(tǒng)的最優(yōu)化應(yīng)該成為設(shè)計的目的。

此外，這一變化還體現(xiàn)在方法論上。展臺設(shè)計需要發(fā)展一系列的設(shè)計理論和方法來對設(shè)計關(guān)系進行研究和處理，這包括各物質(zhì)要素之間的關(guān)系、物質(zhì)要素與人的行為之間的關(guān)系、人對物的信息處理關(guān)系等等，而這些關(guān)系的處理不僅涉及眾多的學科門類，也涉及社會、經(jīng)濟和文化等因素，因此，采用系統(tǒng)的方法或許是最好的選擇。

3.注重“全息”傳播

傳播信息是展示活動的本質(zhì)與目的。展臺設(shè)計活動不僅要完成對信息的搜集、整理、篩選和組合，還應(yīng)通過合理的媒介組合和空間策劃來實現(xiàn)信息質(zhì)量的提升。只有信息質(zhì)量得到了提升和強化，才能為展臺信息的有效傳播提供必要的基礎(chǔ)。在展臺設(shè)計和策劃過程中，要實現(xiàn)信息質(zhì)量的提升，前提應(yīng)是對信息做系統(tǒng)、詳盡的調(diào)查和分析。

“全息”的概念是指將與展示相關(guān)的所有要素（一把椅子、一塊展板甚至一個裝飾物等）都視為信息的載體，并加以設(shè)計，營造一個全信息的環(huán)境。為了盡可能滿足觀眾對信息的全方位要求，在具體的展臺設(shè)計過程中需要考慮以下幾個方面:首先，在展示傳達信息的內(nèi)容上，力求做到信息傳達的明確性和易識別性以及信息由表及里，由此及彼的傳播思考；其次，在展示方式上，應(yīng)根據(jù)不同的展示內(nèi)容和展臺主題選擇適當?shù)恼故痉绞胶驼故臼侄?，或靜態(tài)或動態(tài)、或夸張或含蓄、或平面或立體等等，以求方式的新異性和視覺效果的沖擊性；最后，在媒體組合形式上，全方位的媒體組合和宣傳方式相結(jié)合，力求組織的協(xié)調(diào)合理，信息傳播角度的互補。

“全息”傳播理念不僅體現(xiàn)了信息傳播這一展示的根本要求，也為展示設(shè)計提供一個全新的設(shè)計思路。

4.注重“全面服務(wù)”的理念

當代展示十分注重以人為本、全面提升服務(wù)質(zhì)量的理念，這也是目前世界范圍內(nèi)展示活動的特點和以后發(fā)展的趨勢。全面服務(wù)的理念體現(xiàn)在展示活動的方方面面，從選擇對觀眾有利的展示環(huán)境、時間和場館到交通是否便利，是否有飲食、金融及購物等服務(wù)設(shè)施:從展示設(shè)計的空間布局、參觀路線的合理性到展示陳列、照明、音響的科學性等，展示活動應(yīng)全方位地為參觀者提供信息及最佳服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)基于對觀眾在參與展示活動中的生理及行為需求的研究。首先，一切從觀眾的角度出發(fā)，選擇有利的展示環(huán)境，包括交通便利、場地寬闊、停車容易等。其次，當代展示設(shè)計應(yīng)充分考慮展示空間的合理布局與參觀路線的合理性盡量滿足觀眾對展示內(nèi)容需求的不同。再次，當代展示活動應(yīng)十分注重對觀眾的全方位服務(wù)，包括學習、交流、工作、休息、娛樂、餐飲、住宿、金融等方面服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)十分重視觀眾在展臺活動中對信息指示、信息咨詢、信息提供等方面的需求。展示環(huán)境中，良好的服務(wù)不僅體現(xiàn)在隨處可見的醒目的信息指示系統(tǒng)，還體現(xiàn)在全方位地滿足觀眾對信息認知和了解的需求和愿望。

當然，全面服務(wù)的理念還需要強調(diào)對老年觀眾和殘疾人觀眾的關(guān)心和服務(wù)。在展示活動中，為這部分弱勢群體進行專門設(shè)計已成為當代展示的明顯特征和趨勢，因為他們也是展示活動信息傳達和交流的對象，為他們做好服務(wù)是設(shè)計師義不容辭的責任，也體現(xiàn)了人類社會當前文明程度。

5.注重“交互與體驗”設(shè)計

新的設(shè)計理論認為對于展示信息的傳播而言，“沒有什么方法能比設(shè)計一個互動的學習環(huán)境更為成功了”。當代的展臺設(shè)計思想不再僅僅強調(diào)展品及道具的美學價值，而首先考慮迷人的探索旅程。在這樣的理論推動下，對于展臺空間形式而言，新的設(shè)計重點將從傳統(tǒng)的“展示設(shè)計”轉(zhuǎn)移到為參觀者考慮一種“體驗設(shè)計”，對于信息的關(guān)注與記憶將由觀眾從交互行為與親身體驗的過程中去感受，通過人類愛玩的天性和對未知事物的好奇與探求欲望而獲得。

隨著科學技術(shù)的進步，尤其是計算機技術(shù)、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的出現(xiàn)，近年來展臺活動的多媒體特征日趨顯著，更有著向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間延伸甚至遷移的趨勢（虛擬展示）。這種背景和趨勢為“交互和體驗“設(shè)計提供了條件和新的思路。我們可以根據(jù)不同的設(shè)計主題和內(nèi)容，通過場景式互動或者數(shù)字式互動的設(shè)計形式完成觀眾的體驗設(shè)計，從而真正完成信息的有效傳達，體現(xiàn)展示活動的本質(zhì)特點。

6.注重“可持續(xù)”發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的概念，來源于生態(tài)學控制論，持續(xù)自生”的原理，其概念形成于20世紀80年代后期，

1987年在聯(lián)合國文件《我們共同的未來》中被正式提化的普世倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生出。其基本含義是:人類社會的發(fā)展應(yīng)滿足當代人類的需求又不對后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，目標是通過發(fā)展增強經(jīng)濟實力，并使發(fā)展與環(huán)境的承載力相適應(yīng)。

目前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為超越國家，民族和文化的普世論倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生存的倫理，它與我們每個人息息相關(guān)。對于今天的展會設(shè)計師來說，應(yīng)秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，在設(shè)計中統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)處理控制與發(fā)展的關(guān)徐，實現(xiàn)經(jīng)濟，生態(tài)與效益的統(tǒng)一。